Mas Tarmudi's Blog

1. Pengertian Persepsi

2. Faktor-Faktor Yang Berpengaruh pada Persepsi
3. Kesan yang terbentuk dalam pikiran seseorang di saat pertama kali berjumpa dengan orang lain ditentukan oleh berbagai hal, yaitu :
1. Ciri ciri penampilan fisik ( fisikal attractiveness ) meliputi :

2. Ciri ciri sosial demografik (social demographic characteristic ) meliputi :

3. Komunikasi non verbal ( non communication verbal skill management ) : Kesan terhadap orang lain ikut ditentukan oleh komunikasi non verbal seperti :

4. Persepsi Sosial

Kestabilan Locus of Ctrl	Tidak stabil (temporer)	Stabil (permanen)
Internal	Usaha, mood, kelelahan	Bakat, kecerdasan, karakteristik fisik
Eksternal	Nasib, ketidaksengajaan, kesempatan	Tingkat kesukaran tugas

Jika Anda Tidak Dapat Bergabung dengan Mereka, Tembak Mereka: Pengaruh dari Pengeluaran Sosial pada Perilaku Agresif

Beberapa tahun yang lalu, sebuah rangkaian dari penembakan di sekolah-sekolah Amerika telah mempertunjukkan bahwa orang-orang muda yang merasakan pengeluaran sosial kadang-kadang terasa kasar sekali. Pada kenyataannya, suatu penyelidikan hati-hati dari rentetan kecelakaan penembakan sekolah bahwa hampir semua dari pelaku mengalami penolakan dan/ atau penggertakkan oleh kawan sebaya (Leary, Kowalski, Smith, & Philips, 2001). Peristiwa gambaran yang hidup ini dengan dengan teliti mencerminkan sekali lagi contoh umum yang menghubungkan pengeluaran sosial dengan perilaku agresif. Garbarino (1999) menemukan bahwa banyak pelaku dari kekerasan adalah laki-laki muda yang merasakan penolakan oleh anggota keluarga, teman sebaya, dan masyarakat pada umumnya. Ilmuan Psikologi Perkembangan telah mempertunjukkan bahwa anak-anak agresif memiliki lebih sedikit teman-teman dan menerima sedikit sambutan dati kelompok teman sebaya(Coie, 1990; Newcomb, Bukowski, & Pattee, 1993). Orang dewasa mempertunjukkan contoh ini sebagai kebaikan. Laki-laki sendiri melakukan lebih banyak perbuatan kriminal dari pada yang menikah, sama ketika usia telah terkontrol (Sampson & Laub, 1990, 1993). Setelah paling sedikit satu hubungan tetap (suatu pernikahan) nampaknya menekan pelanggaran perilaku kriminal.
Suatu hubungan mungkin di antara pengeluaran sosial dan agresi mungkin penting untuk dimengerti perubahan baru-baru ini dalam sosial warga Amerika. 35 tahun yang lalu telah terlihat pertambahan sejajar dalam tingkat kejahatan, kekerasan, dan perilaku antisosial, pada satu sisi, dan tingkat perceraian, kehidupan sendiri, dan tanda-tanda dari perpecahan yang lainnya, pada yang lain (U.S. Bureau of the Cencus, 1998; see Twenge, 2000, in press, for discussion). Beberapa penulis memperdebatkan bahwa perubahan ini telah memimpin pada kehidupan sosial yang hubungan orang-orang tak punya dan merasa tidak terhubung dari orang lain. Putnam (1995, 2000) menemukan bahwa orang-orang Amerika sekarang lebih sedikit mungkin untuk ikutserta komunitas organisasi dan mengunjungi teman-teman dari pada mereka melalui sepintas. Perbandingan dari populasi yang hidup sendiri telah hampir dua kali lipat dalam dekade-dekade baru ini., dari 13% pada 1960 menjadi 25% pada 1997 (U.S Bureau of the Ceasus, 1998). Pada langkah terhadap kenaikan pasang surut dari kesendirian ini, kejahatan kekerasan telah melambung tinggi, kejahatan sifat mengalami kenaikan, dan orang-orang percaya dan membantu setiap lebih sedikit dari pada yang mereka alami (Fukuyama, 1999). Pada kenyataannya, Lester (1994) menyelenggarakan sebuah analisis waktu bersamaan dan menemukan bahwa statistik mengukur integrasi sosial (misalnya perceraian, pernikahan, dan tingkat kelahiran) menunjukkan suatu korelasi yang hampir sempurna dengan tingkat pembunuhan. Kesehatan mental profesional, pendidik, pembuat kebijakan, kantor penyelenggara hukum, dan lainnya yang harus sepakat terhadap masalah-masalah sosial mungkin menemukan ini berguna untuk tahu apakah suatu kehilangan dari ikatan sosial memimpin dengan langsung untuk agresif dan perilaku antisosial.
Menghalangi Kebutuhan untuk Memiliki
Para pekerja saat ini mendasarkan pada anggapan bahwa manusia menjadi kuat dan sangat mendorong untuk kondisi tetap, hubungan tetap dengan orang lain. Pada dasar-dasar dari tinjauan bahan bacaan seorang wanita, Baumeister dan Leary (1995) menyimpulkan bahwa banyak perilaku manusia adalah dorongan oleh “kebutuhan kepemilikan”. Beberapa penulis telah mengusulkan bahwa kebutuhan untuk memiliki adalah akar dalam sejarah evolusi dari sejarah manusia. Pengeluaran sosial mungkin telah menghambat keberhasilan reproduksi dan seringkali pasti mematikan hak untuk kekurangan dari berbagi makanan, kesulitan dari berburu sendiri, dan perlindungan tidak cukup dari binatang dan musuh manusia (e.g., Amsworth, 1989; Axelrod & Hamilton, 1981; Barash, 1977; Bowlby, 1969; Buss, 1990, 1991; Hogan, Jones, & Check, 1985; Moreland. 1987). Pengeluaran sosial biasanya mudah untuk pengalaman-pengalaman emosi negatif sebagai kegelisahan, depresi, kesepian, dan perasaan dari isolasi (Baumeister & Leary, 1995; Baumeister & Tice, 1990; Gardner, Gabriel, & Diekman, 2000; gardner, Pickett, & Biewer, 2000; Leary, 1990; Leary & Downs. 1995: Williams, Cheung, & Choi. 2000).

Penelitian Sekarang
Kami menyelenggarakan suatu rangkaian dari studi percobaan untuk menguji hipotesis bahwa pengeluaran sosial dan penolakan penyebab perilaku untuk menjadi lebih agresif.dalam pembelajaran ini, pertama memainkan persepsi orang-orang dari penerimaan melawan penolakan. Dalam tiga pembelajaran, penyertaan ini memberikan orang-orang umpan balik tentang kemungkinan hubungan masa depan mereka, dengan pura-pura pada dasar dari suatu tes kepribadian. Beberapa telah memberitahukan bahwa mereka akan mungkin mengakhiri kesendirian untuk banyak dari kehidupan dewasa mereka (tak seperti yang lain, yang memberitahukan bahwa masa depan mereka akan disertai suatu jaringan yang beraneka ragam dari hubungan-hubungan pribadi). Dalam dua pembelajaran lainnya kami memainkan penolakan sosial lebih secara langsung dengan memberitahukan peserta bahwa salah satu di dalam kelompok atau setiap orang telah memilih mereka sebagai suatu pasangan yang diinginkan untuk suatu tugas kerja sama. Setelah memanipulasi, kami mengukur agresi dalam dua jalan yang berbeda: memberi seseorang suatu evaluasi negatif yang merusak (percobaan 1-3) atau mengatur ledakan dari keseganan, kegaduhan penuh tekanan (percobaan 4 dan 5). Kami juga mencoba untuk menengahi dengan pengaruh negatif penggunaan dua perbedaan yang mempengaruhi tindakan-tindakan.
Percobaan 1
Percobaan 1 menyediakan suatu tes langsung dari hpotesis bahwa pengeluaran sosial memimpin untuk perilaku agresif. Para peserta pertama telah memberi umpan balik palsu pada suatu tes kepribadian. Dalam kondisi gawat ( kondisi kesendirian di masa depan), umpan balik ini menyediakan dasar dari menduga bahwa orang akan mengakhiri kesendirian dalam hidup. Kelompok perbandingan telah memberi tahu bahwa profil kepribadian mereka menandai suatu masa depan dengan jaringan yang beranekaragam dan kuat dari hubungan perseorangan (kondisi termasuk masa depan). Kami juga mencakup tiga kondisi pengawasan. Pertama (kondisi kemalangan) memberi orang-orang suatu ramalan dari suatu yang tidak menyenangkan tetapi tidak sendiri di masa depan. Para peserta telah memberitahu bahwa profil kepribadian mereka menduga suatu kehidupan dewasa yang akan disertai kecelakaan. Kedua dan ketiga kondisi pengawasan tidak disertai kemalangan apapun mengenai salah saru hubungan sosial di masa depan atau masa depan yang cenderung sering tertimpa bencana (pengawasan positif dan kondisi pengawasan negatif).
Kemudian, kebanyakan peserta telah memprovokasi dengan menerima suatu ancaman diri sendiri. Lebih tepatnya, mereka menerima umpan balik dengan pura-pura menulis dengan peserta yang lainnya bahwa menggambarkan tulisan dan opini mereka tidak memenuhi syarat, tidak teratur, dan tidak meyakinkan. Peserta dalam satu tambahan kelompok mengontrol (kelompok pengatur positif) menerima pujian dari pada kritik dari karangan mereka.
Kami mengukur Agresi dengan memperi pesera-peserta kesempatan untuk merusak kesempatan pribadi yang lain dari mendapatkan tugas yang diinginkan. Pengangkatan ini sebuah ukuran dari agresi karena evaluasi berpotensi untuk menghalangi kepribadian individu dan pencapaian karir, pembalasan hanya berarti kejahatan fisik. Tehnik yang serupa menggunakan evaluasi tugas relevan digunakan untuk mengukur agresi dalam banyak penelitian sebelumnya.
Percobaan 2
Penemuan-penemuan dari percobaan 1 menyediakan harapan kebenaran bahwa pengeluaran sosial menyebabkan kenaikan dalam perilaku agresif. Bagaimanapun, kepercayaan dan kemampuan generalisasi berkurang karena satu dari kelompok pengontrol (yang mana menerima bukan ramalan tentang masa depan tetapi yang mana menggambarkan dengan provokasi yang menghina) berlari dengan sendirinya dari yang lainnya, melanggar dasar-dasar dari tugas-tugas acak, kami merasa ini kebutuhan untuk memimpin suatu bagian replikasi dari percobaan 1.
Dalam percobaan ini, kami mencakup kelompok tersendiri masa depan dan sebuah kelompok pengontrol negatif, keduanya yang mana menerima evaluasi karangan negatif. Ini akan bahwa tanggapan agresif ditimbulkan oleh sesuatu yang lebih dari pada simpel dari pada penghinaan oleh target. Prediksi bahwa agresi akan lebih tinggi di antara orang-orang yang memberitahukan mereka akan mengakhiri kesindirian dalam hidup, seperti dibandingkan dengan peserta (pengatur) yang lainnya.
Percobaan 3
Percobaan 1 dan 2 menunjukkan bahwa pengeluaran sosial disebabkan suatu kenaikan yang besar dalam perilaku agresif setelah orang-orang menerima sebuah kritik yang tinggi evaluasi penghinaan. Suatu penghinaan, bagaimanapun, adalah suatu bentuk dari provokasi , jadi ini harus menjadi menghormati sebagai suatu yang berpotensi penting karena menyumbang ke agresi pada akhrinya. Meskipun kedua penelitian menyimpulkan bahwa pengeluaran sosial memimpin untuk tanggapan yang lebih kuat ke provokasi dari pada provokasi itu sendiri, agresi tak lebih sediki suatu tanggapan untuk provokasi bahwa datang dalam bentuk dari suatu penghinaan, evaluasi kritikan.
Akankah antisipasi kesendirian berakhir dalam hidup karena orang-orang menjadi lebih agresif sama jika mereka tidak terpengaruh? Percobaan 3 adalah teman untuk percobaan 1, mengikuti kesamaan pola dan tata cara kecuali bahwa peserta terbanyak menerima positif, evaluasi merayu lebih baik dari pada orang-orang negatif. (suatu kondisi ke empat mencoba untuk replikasi dampak dari kondisi masa depan sendiri dari percobaan 1 dan 2, terhadap peserta menjadi memberitahukan bahwa mereka akan mengharapkan untuk menjadi sendiri kemudiannya dalam kehidupan dan waktu itu menerima penghasutan penghinaan). Dalam tambahan, para peserta melengkapi suatu ukuran suasana hati setelah manipulasi pengeluaran sosial jadi bahwa kami menguji apakah kemalangan dan kondisi kesendirian di masa depan menghasilkan jumlah perbedaan atau mempengaruhi negatif, yang mana kekuatan menengahi dan membantu menjelaskan perbedaan-perbedaan dalam menemukan agresi dalam percobaan 1. Jika kemalangan mengatur peserta-peserta tidak dengan emosi menderita sebagai peserta-peserta sendiri di masa depan, Kekuatan ini menjelaskan mengapa peserta-peserta sendiri masa depan lebih agresif.
Percobaan 4
Pertama, tiga percobaan menyediakan fakta-fakta bahwa pengeluaran sosial menyebabkan orang-orang menjadi dengan agresif membalas melawan seseorang yang menghina mereka. Bagaimanapun, beberapa keistimewaan dari pola penelitian itu kekuatannya terbatas dalam menggeneralisasi dan kurang percaya dalam kesimpulan akhir. Percobaan 4 menggambarkan untuk memperbaiki masalah-masalah itu dan menyediakan pemusatan fakta-fakta dengan menghasilkan perbedaan.
Pendugaan untuk percobaan 4 telah ditolak oleh kelompok yang menaikan kecenderungan agresif ke arah seseorang yang menghina peserta. Ini penting untuk dicatat bahwa sumber dari penghinaan (dan target dari agresi yang berikutnya) tidak satu dari orang-orang yang telah menyediakan penolakan sosial tetapi, malahan, seorang yang baru. Kami mengharapkan bahwa pola dari penolakan memimpin untuk respon agresif akan menjadi konsisten dengan penemuan-penemuan dari tiga percobaan pertama.
Percobaan 5
Penemuan-penemuan menampilkan demikian jauh menganjurkan bahwa pengeluaran sosial menyebabkan peningkatan dalam perilaku agresif tetapi pada sebagian besar ke arah seseorang yang menghina dan menghasut orang-orang. Kami tidak menemukan bahwa penolakan orang-orang menjadi bermusuhan dan agresif kearah seseorang yang memuji mereka. Pada kenyataannya, secara sosial mengeluarkan orang-orang tanggapan diam dengan positif) ke seseorang yang dianggap baik oleh mereka. Hasil ini menunjukkan bahwa pengeluaran sosial berdampak bagaimana orang-orang menanggapi untuk pujian sebagai lawan untuk mengkritik.
Diskusi Umum
Kami mulai dengan mempertimbangkan bahwa ada di sana masuk akal alasan-alasan secara teoritis untuk menduga bahwa pengeluaran sosial akan menyebabkan perilaku menjadi satu di antara dua dari lebih agresif atau kurang agresif. Penemuan dari pembelajaran ini dengan tetap menunjukkan bahwa pengeluaran menyebabkan agak lebih agresif dari pada kurang. Dalam percobaan-percobaan ini, peserta-peserta mengarahkan untuk suatu ramalan bahwa masa depan mereka akan kemungkinan besar disertai kekurangan dari hubungan-hubungan sosial atau suatu yang dekat dengan penolakan sosial, sebagai penolakan untuk suatu jenbis dari kondisi pengendalian dan perbandingan. Dalam empat sampai lima percobaan-percobaan, perilaku peserta-peserta menjadi lebih agresif sebagai suatu hasil dari pengeluaran sosial.
Emosi dan Motivasi
Apa berada di antara situasi yang dan tanggapan-tanggapan perilaku? Alasan kami menekankan emosi dan motivasi. Kami memiliki alasan bahwa dampak dari penolakan sosial menjadi penengah oleh salah satu distress emosional atau suatu penambahan motivasi untuk mendekati dengan yang lain. Tak ada hipotesis yang mendukung.
Emosi. Dalam kejelasan untuk kekuatan efek dari penolakan sosial pada perilaku, efek ini pada suasana hati dan distress emosional telah dengan konsisten lemah. Peserta-peserta kami tidak melaporkan kebanyakan distres dalam tanggapan untuk manipulasi kami. Di dalam beberapa eksperimen, dampak dari pengeluaran sosial pada suasana jiwa gagal untuk menjangkau signifikan. Percobaan-percobaan yang lain tidak menemukan dampak yang signifikan, tetapi mereka tujukan
Keterangan Akhir.
Suatu keanekaragaman dari fakta-fakta, dari pembatasan penelitian dari pola persahabatan di antara anak-anak ke statistik sosial yang paling luas, bagian-bagian ke arah korelasi di antara pengeluaran sosial dan agresi. Tetapi apa sebabnya? Banyak teori-teori menyimpulkan, masuk akal sekali, bahwa perilaku agresif memimpin untuk pengeluaran sosial, karena orang-orang tidak menyukai berhubungan dengan beberapa orang yang perilaku membahayakan dan mengacaukan. Penemuan-penemuan kami tidak membuktikan bahwa salah teori, tetapi mereka mendukung langsung sebaliknya dari hubungan sebab akibat. Pengeluaran dari kelompok dan hubungan sosial hanya tetap mendengar ramalan tentang kesendirian selama masa depan yang jauh kelihatan untuk menghasilkan kecenderungan yang kuat ke arah perilaku agresif.
Ini hal yang biasa untuk mengobservasi bahwa manusia adalah mahluk sosial. Penemuan sekarang menyoroti kedua-duanya tingkat dari sosial dan batasan ini. Aspek yang sangat sosial dari kealamian manusia adalah bukti oleh bagaimana orang-orang dengan kuat mempengaruhi dengan penolakan dan pengeluaran sosial. Suatu batasan telah ditandai, bagaimanapun juga oleh kenyataan bahwa orang-orang dalam penelitian kamu menanggapi untuk pengeluaran sosial dengan cepat menunda kebiasaan prososial mereka, orientasi tidak agresif, dengan pengecualian jika kamu terhasut. Jika kecerdasan, disesuaikan dengan baik, kesuksesan mahasiswa universitas dapat merubah agresif dalam tanggapan untuk suatu laboratorium kecil pengalaman dari pengeluaran sosial, ini merusak gambaran kecenderungan agresif bahwa kekuatan bangun dari sekelompok dari penolakan penting atau pengeluaran terus-menerus dari keinginan kelompok dalam peran sosial kehidupan.

A. Konsep dasar Belajar Sosial dan Sosialisasi
Dalam kehidupan manusia, ada dua jenis belajar, yaitu belajar secara fisik dan belajar dan belajar secara psikis. Yang termasuk contoh dari belajar secara fisik adalah belajar menari, belajar bela diri, belajar mengendarai dan lain sebagainya. Sedangkan yang termasuk belajar secara psikis adalah belajar sosial (social learning), dimana seseorang mempelajari perannya dan peran orang lain dalam kontak sosial, yang kemudian orang tersebut akan menyesuaikan tingkah lakunya sesuai peran sosial yang telah dipelajarinya itu. Cara belajar sosial yang paling utama yaitu dengan cara meniru (imitation).
Meniru (imitation) dapat berupa meniru tingkah laku orang lain dari cara berjalan, berpakaian, dan sebagainya, sampai pada meniru kepribadian orang lain. Contoh kecil dari perilaku meniru adalah, saat seorang anak muda menjadi fans dari artis X, maka anak muda tersebut di setiap perilakunya selalu meniru artis X, baik dari penampilan serta bersikap. Penjelasan lebih lanjut mengenai meniru yang dipelajari dari hasil pengamatan, akan kami bahas pada bagian berikutnya.
Belajar sosial, dalam kaitannya dengan psikologi sosial sering diartikan sebagai pandangan para pakar psikologi yang menekankan perilaku, lingkungan, dan kognisi sebagai faktor kunci dalam memahami dunia sosial. Dalam belajar sosial, ditekankan pentingnya kepercayaan, persepsi dan observasi perilaku orang lain dalam menentukan apa yang kita pelajari dan bagaimana kita bertindak. Jadi, dalam teori ini, kebanyakan pembelajaran yang dilakukan oleh manusia, diperoleh melalui mengobservasi perilaku orang lain dalam konteks sosial dibanding melalui prosedur-prosedur standar pengkondisian, yang berarti dalam pembelajaran sosial, seseorang berperilaku tidak hanya dipengaruhi oleh faktor lingkungan saja, tetapi aspek kognitif juga memainkan peran yang sangat penting. Banyak berbagai contoh dari meniru perilaku orang lain (imitasi) yang melibatkan aspek kognitif.
Para teoritisi belajar sosial mengatakan bahwa manusia tidak sama seperti robot yang tidak memiliki pikiran, yang tanggap secara mekanis terhadap orang lain di dalam lingkungan manusia. Namun sebaliknya, manusia berpikir, membayangkan, bernalar, merencanakan, mengharapkan, menginterpetasikan, meyakini, menilai, dan membandingkan. Jadi, ketika orang lain mencoba mengendalikan tingkah laku kita, nilai-nilai dan keyakinan kita memungkinkan kita untuk menolak kendali tersebut.
Sedangkan sosialisasi yang juga berkaitan dengan proses belajar sosial, merupakan suatu konsep umum yang bisa dimaknai sebagai sebuah proses di mana kita belajar melalui interaksi dengan orang lain, tentang cara berpikir, merasakan, dan bertindak, di mana kesemuanya itu merupakan hal-hal yang sangat penting dalam menghasilkan partisipasi sosial yang efektif. Sosialisasi merupakan proses yang terus terjadi selama hidup kita.
Baik belajar sosial maupun sosialisasi, dapat dikatakan bahwa keduanya merupakan suatu proses pembelajaran yang melibatkan orang lain, dan lingkungan sosial di luar diri individu. Yang menjadi tokoh-tokoh kunci dalam belajar sosial adalah Bandura dan Walter, serta Miller dan Dollard, yang semua pada intinya sama-sama membahas mengenai belajar sosial dalam kaitannya mengenai tingkah laku tiruan, namun ada sedikit perbedaan pandangan di antar mereka mengenai tingkah laku meniru, yang perbedaan tersebut akan kami bahas pada akhir pembahasan makalah ini.
Albert Bandura dan Walter adalah arsistek utama teori belajar sosial versi kontemporer, yang dinamakan teori belajar sosial kognitif (cognitive social learning theory) oleh Walter. Bandura yakin, bahwa kita belajar dengan mengamati apa yang dilakukan oleh orang lain. Melalui belajar mengamati (modeling atau imitasi), kita secara kognitif menghasilkan perilaku orang lain dan mungkin mengadopsi perilaku ini dalam diri kita sendiri.
Kelebihan belajar observasional telah didokumentasikan dengan baik dalam literatur antropologi (Bandura dan Wlters, 1963, bab 2; Honnidman; hal. 180). Pada salah satu kebudayaan Guatemala, misalnya anak perempuan bisa belajar menenun hanya dengan melihat contoh. Guru menunjukan cara-cara menjalankan mesin kain sementara anak perempuan mengamati. Kemudian bila anak perempuan tersebut sudah merasa siap maka ia akan mengambil alih dan biasanya ia akan menjalankan mesin dengan terampil pada percobaan pertamanya. Dalam istilah Bandura perempuan tersebut menunjukan sikap yang disebut “non-trial learning (tidak ada percobaan belajar)”, ia memperoleh tingkah lakunya secara tiba-tiba hanya melalui pengamatan. Dia tidak perlu mengalami kegagalan karena melalui proses yang membosankan seperti belajar coba-coba dan gagal.
Bila tingkah laku baru diperoleh hanya melalui pengamatan tampaknya belajar seperti itu menggunakan kognitif. Jika misalnya anak perempuan Guatemala melihat gurunya lalu kemudian meniru dengan baik tanpa ada proses latihan, berarti ia hanya tergantung pada pusat representasi tingkah laku yang dibimbing oleh penampilannya sendiri.
Observasi juga mengajarkan pada kita untuk menerima kemungkinan-kemungkinan dari konsekuensi yang akan kita dapatkan dari tingkah laku baru; kita akan memaklumi terhadap apa yang akan terjadi bila kita mencoba. Bandura menyebut proses tersebut dengan vicarious reinforcment. Vicarious reinforcement juga merupakan proses kognitif; kita merumuskan apa yang diharapkan mengenai hasil dari tingkah laku diri kita tanpa lansung melakukan hal tersebut.

1. Komponen Belajar Sosial
Terdapat empat komponen dasar dalam belajar sosial dan sosialisasi yaitu proses atensi, proses retensi, proses motor reproduksi, serta proses reinforcement dan motivasi.
a. Proses Atensi
Pertama-tama kita tidak dapat meniru suatu model jika kita kurang memperhatikan model tersebut. Model sering kali menarik perhatian kita karena bersifat unik, berhasil, bergengsi, mempunyai kelebihan atau kualitasnya menarik. Televisi pada umumnya berhasil dalam menampilkan suatu model karena mempunyai karakteristik dan dapat mempengaruhi hidup kita.
b. Proses Retensi
Sejak kita sering meniru model kadang-kadang kita mnegobservasinya tapi kita harus mempunyai beberapa cara untuk mengingat perilaku kita dalam bentuk simbol. Bandura berpendapat bahwa proses berfikir simbolik merupakan stimulus kontiguitas, yang berasosiasi dengan stimulus yang terjadi. Misalnya kita melihat seseorang menggunakan peralatan baru, katakanlah sebuah latihan. Dia menunjukan kepada kita cara mengikat tali kekang dan seterusnya. Kemudian latihan tersebut membangkitkan hal-hal yang berasosiasi dengan pembayangan dan hal itulah yang menuntun kita untuk bertingkah laku.

c. Proses Motor Reproduksi
Untuk meniru tingkah laku secara tapat seseorang harus mempunyai keterampilan motorik. Misalnya seorang anak laki-laki melihat bapaknya meggunakan gergaji tetapi ternyata ia tidak dapat meniru dengan baik karena fisiknya belum kuat dan ia belum terampil. Melalui observasi saja ia memperoleh pola baru dalam merespon (misalnya bagaimana meletakkan kayu dan dimana menempatkan gergaji) tapi ia tidak memperoleh kemampuan fisik yang baru (misalnya memotong kayu dengan tenaga). Jadi hanya pertumbuhan fisik dan latihan yang diperlukan.
d. Proses Reinforcement dan Motivasi
Bandura, seperti ahli teori belajar kognitif sebelumnya (Tolman, 1948) membedakan antara acquisition dan performance dalam merespon hal-hal yang baru. Seseorang dapat mengamati suatu model dan dengan demikian ia memperoleh pengetahuan baru tapi seseorang tidak dapat menampilkan respon. Misalnya seorang laki-laki mendengar tetangganya berkata kasar secara tidak langsung ia belajar sejumlah kata-kata baru tapi laki-laki tersebut tidak dapat menirunya.

2. Proses Pembelajaran Sosial dan Sosialisasi
Pada bagian ini, kami akan membahas proses-proses yang termasuk ke dalam belajar sosial maupun sosialisasi. Yang termasuk ke dalam proses belajar sosial menurut Robert Baron adalah pembelajaran melalui asosiasi serta pembelajaran melalui observasi. Baik pembelajaran melalui asosiasi maupun belajar melalui observasi keduanya sama-sama dapat membentuk perilaku meniru.

a. Pembelajaran Sosial berdasarkan Asosiasi
Merupakan prinsip dasar psikologi bahwa ketika sebuah stimulus berulang-ulang diikuti oleh stimulus yang lain, stimulus pertama akan segera dianggap sebagai tanda-tanda bagi stimulus yang mengikutinya. Dengan kata lain, ketika stimulus pertama terjadi, seseorang akan menduga stimulus kedua akan segera muncul. Hasilnya, secara bertahap mereka akan memberikan reaksi yang sama pada stimulus pertama seperti reaksi yang mereka tunjukkan pada stimulus kedua, terutama jika stimulus kedua adalah stimulus yang menyebabkan reaksi yang cukup kuat dan otomatis. Sebagai contoh adalah, saat seseorang pertama kali menyalakan jam alarm, yang jam alarm tersebut membunyikan bunyi “klik” sesaat sebelum alarm berbunyi. Saat pertama kali, orang tersebut tidak akan merespon apa-apa saat suara “klik” (sebelum bunyi alarm) terdengar. Namun setelah beberapa hari orang tersebut sudah terbiasa dengan suara “klik” tersebut, maka orang tersebut mungkin akan berespon atau terbangun saat hanya mendengar suara “klik” sebelum ia mendengar suara alarm berbunyi.
Contoh lain mengenai pembelajaran sosial berdasarkan asosiasi adalah saat seorang anak kecil melihat ibunya bermuka masam dan menunjukkan tanda-tanda tidak suka terhadap seorang laki-laki yang berambut gondrong. Awalnya (sebelum melihat ibunya sinis terhadap laki-laki berambut gondrong) anak tersebut bersikap netral terhadap laki-laki yang berambut gondrong, namun ketika ia berulang kali melihat ibunya menunjukkan emosi negatif atau kesinisan saat melihat laki-laki berambut gondrong, maka anak tersebut lama-kelamaan menjadi ikut tidak menyukai seorang laki-laki yang berambut gondrong, dimanapun ia berada. Ketidaksukaan anak tersebut terhadap laki-laki berambut gondrong, dapat dikatakan terjadi karena adanya clasical condisioning, akibat ia berulang kali melihat si ibu selalu sinis apabila melihat seorang laki-laki berambut gondrong, serta anak tersebut mulai belajar untuk tidak suka terhadap laki-laki berambut gondrong, seperti sikap ibunya.Dari sini terlihat perilaku meniru sikap dari seorang anak terhadap ibunya, apabila melihat seorang laki-laki berambut gondrong.

b. Belajar Sosial melalui pengamatan (melalui contoh)
Belajar melalui pengamatan merupakan proses di mana individu mempelajari respon-respon baru dengan cara mengobservasi perilaku orang lain (seorang model) daripada dari pengalaman langsung. Belajar melalui pengamatan terjadi ketika individu mempelajari bentuk tingkah laku atau pemikiran baru melalui observasi terhadap orang lain. Dalam kajian psikologi sosial, pembelajaran melalui observasi memainkan peran yang sangat penting bagi pembentukan sikap.
Belajar melalui pengamatan, seringkali dilakukan oleh seorang anak, karena seorang anak kecil seringkali meniru perilaku orang lain. Sebagai contoh, seorang anak yang melihat orangtuanya membaca buku tiap hari, maka anak tersebut dapat dipastikan akan rajin membaca buku. Oleh karena itu, sering dikatakan bahwa, apabila orang tua ingin mendidik anaknya untuk bertingkahlaku yang positif, maka orang tua harus bertingkahlaku positif pula.
Belajar melalui pengamatan tidak hanya dilakukan oleh anak kecil saja, tetapi juga orang dewasa. Dalam banyak hal di kehidupan sehari-hari, orang dewasa sering kali mempelajari pembelajaran melalui meniru tingkah laku orang lain. Salah satu contoh adalah, saat seseorang yang pertama kali ingin pergi ke Surabaya dengan menggunakan kereta api dari stasiun Gambir. Saat pertama kali, ia sama sekali belum mengetahui segala sesuatu yang harus dilakukan sebelum naik kereta, serta ia belum pernah masuk ke stasiun Gambir. Dalam keadaan demikian, yang dilakukan oleh orang itu adalah dengan meniru yang dilakukan orang lain yang juga ingin pergi (yang diketahuinya dengan membawa koper). Ia memperhatikan dan mengikuti orang tersebut. setelah mengikuti dan memperhatikan, ia mulai mengetahui arah loket tiket kereta, dan ia juga mengetahui bahwa untuk ke Surabaya, pembelian karcis melalui loket nomor 11. setelah membeli tiket, ia mengikuti lagi orang tersebut menuju lantai-3 untuk menunggu kedatangan kereta api, dan seterusnya.
Dari contoh tersebut, maka dapat diketahui bahwa, belajar melalui meniru, sangat diperlukan pula bagi seseorang yang pertama kali berada di suatu tempat yang baru, dengan meniru seseorang yang terbiasa datang ke tempat tersebut. tentu, selain contoh tersebut, masih banyak contoh lainnya yang berkaitan dengan perilaku belajar melalui mengamati dan meniru orang lain.

3. Pandangan Miller-Dollard dan Bandura-Walter terhadap belajar sosial dan tiruan.
Bandura& Walter, serta Miller Dollard merupakan para tokoh dalam teori belajar sosial. Pada dasarnya, mereka sepakat mengenai pengertian dasar dari belajar sosial, namun, mengenai beberapa aspek, terdapat perbedaan pandangan di antara mereka dalam memahami teori belajar sosial, terutama pada perilaku meniru atau imitasi.


Teori Belajar Sosial dan Tiruan dari Miller dan Dollard
Pandangan dasar mereka adalah tingkah laku manusia adalah dipelajari.menurut Miller dan Dollar ada empat prinsip dalam belajar, yaitu dorongan (drive), isyarat (cue), tingkah laku-balas (response), dan ganjaran (reward).
Dorongan adalah rangsang kuat yang mendorong organism (manusia, hewan) untuk bertingkah laku. Dorongan yang bersifat biologis seperti lapar, haus, seks, kejenuhan disebut dorongan primer (primary drive) dan menjadi dasar utama untuk motivasi. Sedangkan lapar yang kemudian disosialisasikan menjadi dorongan untuk makan makanan tertentu (roti atau nasi),seks disosialisasikan menjadi hubungan suami-istri dalam perkawinan disebut dorongan sekunder.
Isyarat adalah rangsang yang menentukan bila dan dimana suatu tingkah laku-balas akan timbul dan tingkah laku balas apa yang akan terjadi. Dalam belajar sosial, isyarat yang terpenting adalah tingkah laku orang lain, baik langsung ditunjukkan kepada seseorang tertentu maupun yang tidak. Contoh uluran tangan merupakan isyarat untuk berjabatan tangan.
Menurut miller dan dollard organism mempunyai hierarki bawaan dari tingkah laku–tingkah laku (innate hierarchy of responses). Pada waktu organism pertama kalinya dihadapkan pada suatu rangsang tertentu, maka tingkah laku balas yang timbul didasarkan pada hierarki bawaan tersebut. Baru setelah beberapa kali terjadi ganjaran dan hukuman, maka akan timbul tingkah laku-balas yang sesuai dengan factor-faktor penguat tersebut. Tingkah laku balas yang sudah di sesuaikan dengan factor-faktor penguat tersebut disusun menjadi hierarki resultan (resultant hierarchy of responses). Disinilah pentingnya belajar dengan cara coba dan ralat (trial and error learning). Dalam tingkah laku sosial, belajar coba dan ralat dikurangi dengan belajar tiruan dimana seorang anak tinggal meniru tingkah laku orang dewasa untuk dapat memberikan tingkah laku balas yang tepat sehingga ia tidak perlu membuang waktu untuk belajar dengan coba dan ralat.
Ganjaran menurut miller dan dollard adalah rangsang yang menetapkan apakah suatu tingkah laku balas akan diulang atau tidak dalam kesempatan lain. Ada dua macam ganjaran, yaitu ganjaran primer yang memenuhi dorongan-dorongan primer) dan ganjaran sekunder (yang memenuhi dorongan-dorongan sekunder).
Menurut miller dan dollar ada tiga mekanisme tiruan:
1. Tingkah laku sama (same behavior)
2. Tingkah laku tergantung (matched dependent behavior)
3. Tingkah laku salinan (copying)
Tingkah laku sama
Ini terjadi apabila dua orang bertingkah laku balas sama terhadap rangsang atau isyarat yang sama. Misalanya dua orang berjalan bersamaan ke arah kampus karena mereka satu tujuan/ dua orang naik kereta yang sama karena satu jurusan. Tingkah laku sama ini tidak selalu merupakan hasil tiruan.
Tingkah laku tergantung
Tingkah laku ini timbul dalam hubungan antara dua belah pihak, dimana salah satu pihak lebih unggul dari pihak lain. Dalam hal ini, pihak lain itu akan menyesuaikan tingkah lakunya (match) dan akan tergantung (dependent) kepada pihak pertama.
Tingkah laku tergantung dapat terjadi dalam empat situasi yang berbeda:
a. Tujuannya sama, tetapi tingkah laku balas berbeda. Dalam keadaan ini kalau tingkah laku orang pertama mendapat ganjaran sedangkan ornag kedua tidak, maka orang kedua akan meniru tingkah laku orang pertama.
b. Si peniru dapat ganjaran (ganjaran sekunder) dengan melihat tingkah laku orang lain.
c. Si peniru membiarkan orang yang ditiru untuk melakukan tingkah laku balas terlebih dahulu. Kalau berhasil barulah ditiru.
d. Dalam hal ganjaran terbatas (hanya untuk peniru atau yang ditiru), maka akan terjadi persaingan antar model dan peniru. Peniru akan menirukan tingkah laku model untuk mendapat ganjaran.
Tingkah laku salinan
Tingkah laku si peniru teragantung pada isyarat yang di berikan oleh model, akan tetapi si peniru juga memperhatikan tingkah laku model di masa lalu dan yang akan masa mendatang. Perkiraan tentang tingkah laku model dalam kurun waktu yang relative panjang akan dijadikan patokan oleh si peniru untuk memerbaiki tingkah lakunya sendir dimasa yang akan dating sehingga lebih sesuai dengan tingkah laku model. Miller dan dollard berpendapat bahwa konformitas sosial yang terdapat dalam setiap masyarakat disebabkan oleh tingkah laku salinan ini yang dasarnya adalah dorongan untuk menyalin (drive to copy). Dorongan iini mengandugn kecemasan akan kehilangan pengakuan dari masyarakat dan ganjaran unutk mendapat pengakuan atau pujian dari orang lain.
Teori Proses Pengganti Walters dan Bandura
Teori ini dikemukakan oleh Walters dan Bandura, mereka menyatakan bahwa tingkah laku tiruan merupakan suatu bentuk asosiasi suaru rangsang dengan rangsang lainnya. Penguat memang memperkuat tingkah laku balas, tetapi bukan syarat yang penting dalam proses belajar. Bandura dan Walters menyatakan bahwa jika seseorang melihat suatu rangsang dan ia melihat model beraksi secara tertentu terhadap rangsang itu, maka dalam khayalan orang tersebut terjadi serangkaian symbol yang menggambarkan rangsang tingkah laku balas tersebut. Disini yang penting adalah pengaruh tingkah laku model pada tingkah laku peniru yang menurut Banduran dan Walters ada tiga, yaitu:
a. Efek modeling, dimana si peniru melakukan tingkah laku baru sehingga sesuai dengan tingkah laku model.
b. Efek hambatan dan menghapus hambatan, yaitu tingkah laku-tingkah laku yang tidak sesuai dengan tingkah laku model dihambat timbulnya, sedangkan tingkah laku model dihapuskan hambatan-hambatannya sehingga timbul tingkah laku-tingkah laku yang dapat menjadi nyata.
c. Efek kemudahan, dimana tingkah laku-tingkah laku yang sudah pernah dipelajari peniru lebih mudah muncul kembali dengan mengamati tingkah laku model.
Teori proses pengganti dapat pula menerangkan gejala timbulnya emosi pada peniru sama dengan emosi yang ada pada model. Misalnya sesorang melihat film yang memperlihatkan suatu oprasi. Pasien yang dioprasi dalam film itu (model) digambarkan sedang meringis kesakitan. Maka penonton pun bisa ikut meringis kesakitan.

Pandangan Islam Tentang Belajar Sosial
Dalam pandangan Islam, konsep mengenai belajar sosial, erat sekali kaitannya dengan ajaran islam. Dalam surat al-Alaq ayat 1 disebutkan,

Artinya: Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan,
Dalam kutipan ayat tersebut, kita sebagai manusia diperintahkan oleh Tuhan untuk membaca (إقرأ), kata (إقرأ) berbentuk fi’il amar yang berarti perintah, dan pada ayat ini adalah perintah Tuhan kepada manusia. Perintah membaca disini bukan hanya membaca buku ataupun kitab Tuhan semata, tetapi (seperti banyak ditafsirkan oleh para mufasir), kita sebagai manusia diperintahkan untuk “membaca” alam raya ini beserta berbagai fenomenanya. Dalam membaca alam raya, berarti kita juga dapat “membaca” dalam kaitannya dengan kehidupan di dunia sosial. ”Membaca” dalam kaitannya dengan kehidupan sosial, bisa juga dengan belajar sosial. Dengan menerapkan konsep belajar sosial, kita dapat dengan mudah memahami orang lain serta kaitannya dengan kehidupan sosial. Dengan demikian, berarti kita telah menjalankan perintah Tuhan untuk “membaca” setiap fenomena dalam kehidupan.
Selain itu, konsep teori belajar sosial, yang berkaitan dengan modeling atau perilaku meniru juga berkaitan dengan ajaran islam mengenai Uswatun Hasanah atau suri tauladan yang baik. Disini berarti, karena manusia mempunyai kecenderungan untuk meniru orang lain, maka hendaklah kita sebagai manusia menjadi contoh atau teladan bagi orang lain, agar apabila orang lain meniru kita, orang tersebut akan meniru hal-hal yang baik dari kita. Begitu juga sebaliknya, dalam meniru atau menjadikan orang lain sebagai contoh atau model, hendaknya kita selalu memilih untuk meniru orang yang dapat dijadikan contoh atau teladan. Hal ini berarti, kita tidak boleh sembarang mencontoh orang, apalagi mencontoh kepada perbuatan jelek dari orang lain. Salah satu contoh meniru yang baik adalah, meniru cara belajar teman yang berprestasi, dan sebaliknya, contoh dari meniru yang tidak baik dan dilarang agama adalah seperti meniru cara teman yang lincah dalam hal menyontek.
Dalam ajaran Islam, seseorang yang dijadikan sebagai suri tauladan sejati adalah Nabi Muhammad Saw. Seperti pada ayat berikut.

Artinya: Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.

Jadi, sesuai ayat tersebut, kita diharapkan dapat menjadikan Nabi Muhammad Saw sebagai contoh yang baik, karena ia banyak menyebut nama Allah, serta diharapkan juga kita mencontoh segala perbuatan baik Nabi Muhammad Saw, yang telah kita ketahui dan pelajari dalam ajaran islam.

























D A F T A R P U S T A K A
.
Alqur’an
Baron, Robert&Donn Byrne. 2003. Psikologi Sosial (terj. Social Psychology, penerjemah Ratna Djuwita). Jakarta: Erlangga.
L. Freedmen Jonathan dkk. 1994. Psikologi Sosial (terj. Social Psychology, penerjemah Michael). Jakarta: Erlangga.
Nihayah, Zahrotun, Idriyani, Natris, Suralaga, Fadhila. 2006. Psikologi Perkembangan: Tinjauan Psikologi Barat dan Pikologi Islam. Jakata: UIN Press
Wade, Carol. 2008. Psikologi jilid I (terj. Psychology 9th ed, penerjemah Darma Juwono dkk). Jakarta: Erlangga
Santrock, John W. Perkembangan Masa Hidup (terj. Life Span Development). Jakarta: Erlangga
Wirawan, Sarlito. 2003. Teori-Teori Psikologi Sosial. Jakarta: Rajawali Press
http://id.shvoong.com